Archäologie

Das archäologische Erbe von Fuencaliente ist einzigartig. Es ist Teil eines Gemeinguts, das bewahrt und weitergegeben werden muss. Die soziale Aneignung dieses Erbes fördert das Gefühl der Zugehörigkeit, eine Mischung aus Verstand und Herz, die echte Empathie und Engagement erzeugen kann. Es muss nicht nur geschützt werden, um den Verfall zu verhindern, sondern auch, um das Verständnis für und die Freude an diesem Erbe zu ermöglichen; das heißt, um eine effektive Sozialisierung dieser kulturellen Werte zu erreichen. An der Südspitze der Insel La Palma befindet sich eine herausragende Gruppe von Höhlenmalereien, die von den Awara (alte Bewohner der Insel) geschaffen wurden. Es handelt sich um Gruppen von Kanälen und Rinnen, Wasserarme und Felsgravuren, die von großem historischem Wert sind. Es gibt bestimmte Orte, die durch ihre Lage, die Erhabenheit der Landschaft, ihre räumliche Funktion und ihre astrale Verbindung definiert sind. Bestimmte topographische Merkmale waren kulturell transformiert, um die bürgerlichen und religiösen Grundwerte des Volkes zu organisieren und zu vereinheitlichen. Die Götter des Himmels verbanden sich mit den Bergen, und aus diesem Grund zollten die Bewohner ihnen Tribut, brachten ihnen Opfergaben und Gebete. Die Awara hatten aufgrund ihrer Erfahrung ein Bild der Welt oder imago mundi geschaffen, mit dem sich das Individuum identifiziert. Die Sphäre des Sakralen manifestiert sich als das Zentrum, das den Sinn des Lebens strukturiert. Jeder heilige Ort (als Zentrum) stellt den Verbindungspunkt zwischen Erde und Himmel dar. Die Spuren im Raum bestätigen durch die Art der Konstruktionen die religiöse Bedeutung, die sie erhalten haben.

Der Roque Teneguía ist Teil des Naturparks Cumbre Vieja, der den gesamten südlichen Teil der Insel umfasst und sich über fünf Gemeinden (Fuencaliente, Mazo, El Paso, Breña Alta und Breña Baja) mit einer Fläche von 7.499,7 Hektar erstreckt. Der Park wurde 1987 per Gesetz über die Naturräume der Kanarischen Inseln als zwei getrennte Räume geschaffen, der Naturpark von Cumbre Vieja und Teneguía und das Naturschutzgebiet von nationalem Interesse der Coladas del volcán de Martín. Beide wurden durch das Gesetz 12/1994 vom 19. Dezember 1994 vereinigt, obwohl die Vulkane von Teneguía ein eigenständiges Schutzgebiet mit der Kategorie Naturdenkmal mit einer Fläche von 857,4 Hektar bilden.

Der Roque Teneguía, der 1985 zum Kulturgut erklärt wurde, hat eine Fläche von ca. 2.000 m2. Es befindet sich am SW-Hang des Vulkans San Antonio auf einer Höhe von 418 Metern über dem Meeresspiegel. Es handelt sich um eine sehr alte geologische Formation, deren Alter auf ca. 600.000 Jahre geschätzt wird. Der freistehende Fels aus dem seltenen mineralischen Phonolith Haüyna ist von einer blassen Gelb-Rosa Farbe. Die Höhe des Roque de Teneguía beträgt 30 bis 35 m von O nach W und 80 m von N nach S. Der Zugang zur Enklave erfolgt über einen Weg, der am Hang des Vulkans San Antonio entlangführt und in Richtung des Kraters des Vulkans Teneguía abbiegt. Von Los Canarios bis zum Roque sind es etwa 5,5 Kilometer, wobei die letzten 500 Meter zu Fuß über ein Schotterfeld zurückgelegt werden. Diese felsige Erhebung ist von Süden und Westen aus sichtbar und diente den Fischern und der Küstenschifffahrt als Orientierungspunkt.

Vor nunmehr 38 Jahren stand der Roque Teneguía kurz vor seinem Verschwinden. Im März 1970 besuchte eine Gruppe junger Fuencalenteros – Juan José Santos Cabrera, sein inzwischen verstorbener Bruder Octavio, Rosa Díaz Martín, Toña Carballo Pérez, Juan Luis Curbelo Pérez und Rafael Díaz Pérez – den Direktor des Archäologischen Museums von Santa Cruz de Tenerife, Luis Diego Cuscoy. Sie zeigten ihm einige Fotos des Felsens und brachten ihm die alarmierende Nachricht, dass er von der Bildfläche verschwinden soll. Der Kanal Barlovento-Fuencaliente war gerade in Planung und sollte direkt neben dem Roque verlaufen. Die Arbeiten waren so weit fortgeschritten, dass sie sich bereits der Basis des Roque näherten, und außerdem war dieser bereits vermint und seine Sprengung sollte in naher Zukunft durchgeführt werden. Die Nachricht alarmierte Luis Diego Cuscoy, der sofort den Generalkommissar für archäologische Ausgrabungen, Martín Almagro, über die Situation informierte. Sein schnelles Handeln führte zur sofortigen Intervention des Generaldirektors der Schönen Künste, Florentino Pérez Embid, der den Bürgermeister von Fuencaliente, Emilio Quintana Sánchez, telegrafierte, um die Arbeiten zu stoppen.

Die Arbeiten wurden gestoppt und der Roque Teneguía konnte gerettet werden, so dass der beeindruckende Bestand an vorhandenen Gravuren erhalten blieb. Luis Diego Cuscoy führte in den Jahren 1970 und 1971 zwei Kampagnen durch, in denen er neben mehreren Ausgrabungen auch Abdrücke und Fotografien anfertigte, sowie eine Studie über Techniken und Patina.

Die botanische oder auch geobotanische Bedeutung des Roque verdankt sich vor allem dem Vorkommen der seltenen Pflanze „cabezuela“ oder Centaurea Junoniana, die sich an die Spalten des Roque klammert, der ihr letztes Refugium auf der ganzen Insel ist. Aber die größte Attraktion ist zweifellos das Vorhandensein einer bedeutenden Gruppe von Höhlengravuren, eine der herausragendsten auf der Insel La Palma. Die Ostseite des Roque Teneguia weist eine erstaunliche Anzahl von Felsgravuren auf, mehr als 150 Motive. Diese erscheinen isoliert oder bilden Gruppen, unter denen die Mäander und Spiralen hervorstechen. Sie wurden mit einer Technik der groben, mittleren und feinen Zerkleinerung hergestellt. Derzeit befindet sich der Roque Teneguía in einem beklagenswerten Zustand: die Erdbeben, die Vulkanausbrüche begleiten, haben zu einigen Rissen im Stein geführt; außerdem war er jahrhundertelang der Steinbruch, aus dem die Bewohner der nahegelegenen Ortschaften Los Quemados und Las Indias den Stein für den Bau ihrer Häuser gewannen. Der Fels war damals das einzige Material, das zum Bauen zur Verfügung stand, da der Rest des Bodens mit Lava, Asche und Sand bedeckt war. Durch die Zeiten hinweg hat der Roque einiges ertragen müssen, um seinen Platz zu halten. In den neueren Zeiten war er von den Sprengungen betroffen, die beim Bau des Wasserkanals durchgeführt wurden, und schließlich von den jüngsten menschlichen Einflüssen. Nicht wenige Besucher haben sich mit in den Stein geritzten Rillen und Namen verewigt, die sie selbst auf den alten Symbolen auf dem Felsen hinterlassen haben.

Der Roque Teneguía enthält fast 80 Platten in verschiedenen Größen und mehr als 150 Motive. Aufgrund der Abnutzung und der Patina der Felsmotive sind die meisten davon tagsüber nicht sichtbar. Die beste Zeit, um die Felsgravuren zu sehen, ist bei Sonnenaufgang und Sonnenuntergang, wenn das Sonnenlicht fast eben ist. Diese Symbole laden uns zu einer Reise über die Grenzen der heutigen Realität ein, sie ermöglichen uns, Grenzen zu überschreiten, um zu einer tieferen Erkenntnis der Dinge zu gelangen. Eines der Verfahren zur Entdeckung der heiligen Stätten ist die orientatio; es ist ein Verfahren, das aus sehr alten Zeiten stammt und nach solaren Kriterien durchgeführt wird. Seit der Antike ist die Ausrichtung zu einem Ritual geworden, das dazu beiträgt, sich in einer kosmisch organisierten Welt zu verorten. Wenn sich etwas orientiert, macht der Raum Sinn, treffen sich Himmel und Erde und vereinen sich, verlässt man die Linearität und tritt ein in die zyklische Ewigkeit, das, was sich jedes Jahr ständig wiederholt. Der Roque Teneguía war ein heiliger Ort für die Awara, ein himmlischer Archetyp, der seine Transzendenz zu den genauen Positionen des Sonnenhorizonts erhebt. Der Roque ist die physische Struktur, die sowohl den Raum als auch die Sterne in demselben Willen versammelt, die Fixierung eines Raumes, der sich in heiligen Zeiten immer wieder neu verwirklicht und neu erschafft. Symbolisches Denken projiziert eine heilige Geografie auf die Landschaft als imaginierten Raum, was den Wert der Realität erhöht.

Weitere Informationen: https://prehistorialapalma.blogspot.com/2008/06/roque-tenegua-un-vnculo-entre-la- tierra_26.html

Fuencaliente ist die Gemeinde an der Südspitze La Palmas, und damit die einzige Gemeinde, die eine Küstenlinie auf beiden Seiten hat, sowohl im Osten als auch im Westen. Es ist daher nicht verwunderlich, dass der Einfluss des Meeres in allen archäologischen Stätten der Gemeinde zu sehen ist. Genau an der Grenze, wo Land und Meer aufeinandertreffen, gibt es auf der Insel La Palma etwa 140 Fundorte, an denen sich menschliche Spuren im Fels finden: Die runden Löcher, „Cazoletas“ genannt. Etwa 20 davon befinden sich an der Küste von Fuencaliente. Es muss sich um etwas sehr Wichtiges handeln, wenn man bedenkt, dass bisher um die 4.000 dieser „cazoletas“ gezählt wurden. Sie müssen durch Schlagen, Klopfen und Schaben von Stein auf Stein in den Fels versenkt und poliert worden sein, da Metall noch nicht zur Verfügung stand. Was die Formen betrifft, so überwiegen runde und konische Schalen, aber wir können auch einige ovale beobachten. Sie weisen eine Vielzahl von Durchmessern auf, die von 5 bis 25 oder 30 cm reichen; was die Tiefe betrifft, reicht sie ungefähr von 5 bis 30 cm. Sie bilden in der Regel Gruppen, von einigen wenigen (einige isoliert oder paarweise) bis hin zu Formationen von mehreren Dutzend, die Hunderte übersteigen können, und kombinieren in der Regel verschiedene Durchmesser und Tiefen. Die herausragendsten Gruppen an der Küste von Fuencaliente sind: Punta de La Tora, Punta y Baja de Las Escaleras, La Colmena, Guincho Grande oder Punta del Viento, Las Cabras, La Garza I, II und III, Punta de El Cabezo, Malpique, Porís de Puntalarga, El Ombligo, El Fondito I und II, Punta del Hombre, La Zamora de Abajo, Porís de La Zamora und Punta del Banco. Nur von dort aus ist die Kommunikation mit dem Transzendenten möglich.

Das symbolische Denken im Allgemeinen und das religiöse Denken im Besonderen spielen auf eine Kosmogonie an und leiten sich von ihr ab. Die Idee impliziert, dass der bewohnbare Raum in der Art eines Mikrokosmos konstruiert ist, der entscheidende Aspekte des kosmologischen Schemas widerspiegelt. Von allen gibt es drei, die durch die Anzahl der Schalen und durch ihre farbenfrohe und transzendente Manifestation des Heiligen hervorstechen:

1.Das Guincho Grande oder Punta del Viento, das etwa 130 „cazoletas“ enthält. Die Spitze erstreckt sich in Richtung Meer und folgt einer Linie, die sie mit dem Ort verbindet, an dem die Sonne während der Tag-und-Nacht-Gleiche aufgeht. Genau gegenüber erscheint ein für die Awara-Bevölkerung relevantes astronomisches Phänomen, nämlich eine sehr deutliche Ausprägung des Vollmondes im nördlichen Winter, die alle 18,6 Jahre direkt über dem Gipfel des Montana del Viento (Berg auf Teneriffa) zu bestaunen ist.

2.Las Cabras mit ca. 200 geschnitzten Bechern an der Meeresküste. Jedes Mal, wenn die Sommersonnenwende ansteht, können Sie sehen, wie die Sonne über dem Gipfel des Lajío untergeht. Es ist auch ein sehr reizvoller Blick, vom Gipfel des Lajio aus zu beobachten, wie der Schatten die Punta de Las Cabras einnimmt, wo sich eine hohe Zahl von „cazoletas“ befinden.

3.Porís de Puntalarga. Hier befindet sich eine Gruppe von ca. 50 Cazoletas, die genau an der Stelle in den Stein gemeißelt wurden, an dem sich sie indigenen Tag-und-Nachtgleichen bestimmen lassen. In diesen Momenten steht die Sonne genau über dem hoch gelegenen Roque Teneguía.

Das Meer war eine bedeutende Nahrungsquelle, und es scheint naheliegend, dass man sich mit einem Ritual der Gemeinschaft und Gegenseitigkeit bedankte, indem man bei Ebbe feste Nahrung in die Schalen legte und/oder Milch einschenkte, damit die Kräfte, Geister oder Göttinnen des Meeres symbolisch die menschliche Nahrung erhielten, die sie bei Flut sammelten. Das Meer wiederum wurde als mütterliche Gottheit verehrt, deren Eigenschaften die Fähigkeit hatten, zu heilen, zu reinigen, zu läutern, wo das Gleichgewicht und der eigentliche Keim des Ursprungs des Lebens zu finden ist. Die Reziprozität schafft einen Spiegel zwischen Menschen und Göttern oder Geistern.